河北兴台酒业有限公司(河北兴台酒业牛酒价格表)

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1.兴台牛酒39度

原文:我院巡抚是方，专门从事消盗安民工作。任职之初，即文尔等多年抢劫农村，杀害善良，人民被杀的告人，月无虚日。本来想调兵消灭，随后福建督征漳寇，待回军之日消灭巢穴。后来因为漳寇即平，纪检获得了7600多项成就。当时只有40到50个小偷倡导邪恶，只有4000多个党和邪恶的人。其余的暂时受到威胁，不自觉地悲伤起来。

因为念尔和其他巢穴，没有威胁的人。况闻尔和其他人也有很多孩子，他们固有的知识和情况，他们非常懂事。从我到现在，如果我没有派一个人去抚谕尔等。，我们可以把它剪掉吗？也近于不教而杀，异日我终有遗憾。

所以特遣人告谕尔等。，不要自称兵力强，更有兵力强，不要自称巢穴的危险，更有巢穴保险，现在都被消灭了。你闻不到吗？

妻子感情的共同耻辱是以小偷的名义；人们心中的共同愤怒比被掠夺的痛苦更重要。有人骂尔等为小偷，但他们会生气的。你怎么能以自己的名义跳舞呢？让有人焚烧房子，抢劫财富，掠夺妻子和女儿，儿子必须恨骨头，宁死也不愿报告。等待是加人，人们不抱怨？人们有同样的心，尔宁不知道吗？

这是必须要做的，同时也有必要，要么是政府所迫，要么是大户所侵，一时错过了想法，误入其中，后来又不敢出来。这种苦涩，也是可怜的。

也由尔等悔悟不切。当我第一次去后贼的时候，是一个生人在寻找死亡的方式，但我还是想去；改行从善是死人求生的方式，但我不敢。为什么呢？若尔等肯如当初去从贼，拼死出来，求改行从善，我的政府怎么能杀你呢？

二等久习恶毒，忍于杀人，心多疑。不知道我上人的心，无缘无故杀了一只鸡狗，还是受不了；因为人的生命是关天的，如果你轻易杀死它，你就会得到报告，给你的后代带来灾难。为什么你想为此受苦？

每次为尔等思念这一点，往往至于整夜不能安睡，也无非是想为尔等寻找一生。只是尔等不顽不化，然后不得已而兴兵，这不是我杀之，是天杀之也。

如今，我没有杀尔之心，也是谎言；如果我要杀尔，那就不是我的本心。

虽然你从邪恶开始，但你是朝廷的儿子。比如一个父母同生十个儿子，八个人善良，两个人背叛，关键八个人；父母的心必须去掉两个人，然后八个人才能安全生活；都是儿子，父母的心为什么要杀两个儿子，不得已；我等着，就是这样。

如果这两个儿子一旦悔恨迁善，号哭投诚，为父母也一定要怜悯而接受。何者?那些不忍杀儿子的人，是父母的本心；今得遂其本心，何喜何幸如之；我在等，也是如此。

文尔和其他努力工作的小偷，收入并不多，在此期间仍有衣食不足的人。为什么不把小偷的努力和精力用在农业上，把它运给商人呢？你可以坐下来致富，享受快乐，放心，在城市里游泳，在田野里游泳。最好害怕，害怕官员避免仇恨，进入防御和恐惧，隐形隐藏，悲伤的生活；中风破碎，妻子羞辱，有什么好处？等待自我思考。

如果我能听我的话，改行从善，我就会把我当成一个好人，抚尔就像一个纯洁的孩子，更不用说过去的罪行了。如叶芳、梅南春、王受、谢跃辈，我只和良民一概而论，二等不知道吗？

如果习惯已经完成，很难改变，也由二等任意做；我南调两广之狼达，西调湖，湘之土兵，亲自带领大军围城巢穴，一年不到两年，两年不到三年。

二之财力有限，我的兵粮无限，纵尔等都是有翼之虎，谅也逃不出天地。

呜呜！我怎么能杀死等等？

二等苦必欲害我良民，使我寒无衣、饥无食、无屋、耕无牛、父母死亡、妻子离散；如果我想让我的人民避开二，田野就会被二等侵蚀，这是不可避免的；如果你想让我的人贿赂二，你的家庭资产就会被二等掠夺，没有可以贿赂的财富；如果你想让二等为我谋生，你必须杀了二等。

我特别派人去抚谕尔等，赐尔等牛、酒、银两布，和妻子在一起，其余的人无法通过，各有各的教诲。等待自己，我的话没完没了，我的心也没完没了。这样，如果你不听，我就不会消极，但我会消极，我可以无怨无悔。

呜呜！民吾同胞，尔等都是我的赤子，我终于不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉！痛哉！兴言至此，不知不觉泪流满面。

我院巡抚这里，铲除盗贼，安抚人民，是我的职责。刚上任，就听说儿等常年在农村流浪掠夺，杀害良民，被害人起诉的人，每天都有。我想马上带兵消灭尔等，但后来去征伐漳州贼寇，打算回军后，消灭尔等巢穴。当漳州贼寇平定，测试战功时，共有7600多名贼寇被杀被俘。经审查，我得知当时带头作恶的贼寇只有40到50人，只有4000多人伴随作恶。剩下的大多是暂时的威胁，我不禁感到悲伤。

在尔等巢穴中，难道没有人被迫这样做吗？

我还听说尔等有很多大家庭的孩子，其中一定有人能够审时度势，了解正义。到目前为止，我还没有派一个人去寻求帮助。我怎么能突然派兵去消灭尔等等？这样，就类似于不教而杀，以后我会后悔的。

特遣人去告诫尔等。:不要以为自己强大，比尔等更强大；不要以为巢穴危险，比尔等巢穴更危险。现在我已经把它们歼灭了。你没听说过吗？

人情的共耻之处在于身负盗贼之名；人心的共愤之处在于被掠夺的痛苦。

如果现在有人当面骂二等是小偷，二等肯定会勃然而怒，二等怎么能心里讨厌小偷的恶名，却做小偷的恶行呢？

如果有人烧毁了二等房屋，抢劫了二等财产，占领了二等妻女，二等肯定会怀恨切骨，宁死也要报仇雪恨。等等，现在把这样的恶行施加到人身上，别人怎么能不痛恨等等呢？人们有同样的心，是不是等不懂？

二等愿意为贼，想必也有一些不得已的困难。

也许是被政府逼迫，也许是被大户侵犯，一时冲动，错误的想法，误入歧途，后来又不敢轻易回头。等待这些苦难，也确实让人觉得可怜，但也是等待不能真正悔悟所致。尔等当初决定做贼寇，明明是活人找死路，还说要去，现在如果能弃恶从善，那就是死人有活路，尔等却不敢，这是为什么呢？

如果二等像当初做贼寇一样，拼命脱离贼巢，政府怎么能一定要杀二等呢？

二等了很久，他习惯了恶毒，忍于杀人，心里多疑。我不知道无缘无故地杀死了一只鸡和狗，更不用说人类的生命了？

如果你轻易杀了你，就会有回报，灾难会影响子孙后代，我为什么要这样呢？

每次为尔等想到这些，我都会彻夜难眠，也无非是想给尔等找一条生路。

如果尔等不了，我就得发兵，那不是我杀尔等，而是上帝要杀尔等。

如果我根本没有杀人的心，那也是欺骗；如果我不得不杀人，那绝不是我的心。

虽然他们是小偷，但他们曾经是朝廷的纯洁儿子！就像一对父母有十个孩子，八个人善良，两个人背叛，想伤害其他八个人。

作为父母，我们必须摆脱两个叛逆的儿子，其他八个人才能安定下来。他们都是自己的孩子。

作为父母，他们为什么要杀掉这两个孩子？那是因为我不得不！对我来说，我的心也是如此。

如果这两个孩子能后悔，哭，真诚，父母必然会有同情心，接受他们。为什么呢？不忍心杀死他们的孩子，真的是父母的心啊。

现在两个人可以顺利父母的心，还有什么比这更幸福的啊！对于二等，我的心也是一样的啊。

听说二等作为贼寇，收入不多，有的人连衣食都很难保证。为什么不把努力做贼的精力用来种田经商呢？这样，你就可以很快致富，享受舒适的生活，在城市里游泳，在田野里悠闲地行走。哪里会像整天一样害怕，出去躲避政府，防止敌人，回到小偷巢，害怕被官员和军队压制和杀死，不得不隐藏身材，隐藏行为，生活悲伤，最终落入家庭死亡，妻子和孩子戳羞辱。这样的日子有什么可留恋的吗？等待自我思考。

如果我能听从我的建议，放弃邪恶，善待善良，我会把我当作一个好人，作为一个纯洁的孩子来安抚，不再追究过去的罪行。像叶芳、梅南春、王英、谢岳这样的人，现在我把他们当作好人，你没听说过吗？

如果等待坏习惯难以改变，那就不得不让尔等等。到时候，我南调两广的狼达、西调湖、湘的士兵带领军队围剿尔等巢穴。

如果一年不能消灭，那就两年，如果两年不能消灭，那就三年。

二等财力有限，我的政府兵粮无限。即使二等是有翼之虎，谅尔也逃不过天地！

呜呼！我在哪里真想杀尔等啊！要伤害我善良的人，让他们无衣御寒，无食果腹，无房容身，无田耕种，让他们的父母死亡，妻离子散。我想让他们避免等待，但他们的家被等待占领，他们无处可藏；我想让他们给他们钱，但家庭资本被等待掠夺，他们没有钱。即使二等来为我想一想，也要把二等全部消灭。

我现在派人去安抚小玉儿，给他们一些牛、酒、银、布，让他们等妻儿团聚。

还有很多其他的人，不能全部照顾，每个人都发一个小玉米，等待自己。我的话没完没了，我的心也没完没了。

如果我还是不听我的建议，那就不是我输了，而是我输了，那我就没什么好后悔的了。

呜呜！全世界都是我的同胞，等等都是朝廷的赤子，我终于不能抚恤等了，竟然杀了等等，痛苦！痛苦！写在这里，不知不觉地流下了眼泪。

2.兴台酒业牛酒价格表

[原文]

我院巡抚是方，专门从事消除盗窃和安民工作。任职之初，就是文尔等多年抢劫农村，杀害善良，人民被杀的告人，月无虚日。本来想调大兵镇压除尔等。，随后福建督征漳寇，意在回军之日镇压巢穴。后来因为漳寇即平，纪检获得了7600多项成就。当时只有四五十个倡导邪恶的小偷，只有四千多个党恶之徒。其余的暂时受到威胁，不知不觉悲伤。

因为念尔和其他巢穴，没有人威胁。况闻尔和其他人也有很多孩子，他们固有的知识和情况，非常懂事。从我到现在，如果我没有尝试过一个人抚谕尔，我可以吗？（jù）尔兴师剪掉；它也接近不教而杀。我终于后悔了。

特别派人告诫，不要自称兵力之强，更有兵力之强，不要自称巢穴之险，更有巢穴之险，现在大家都知道它已经被杀死了。你不知道吗？

夫妻之间的共同耻辱是被盗的名字；人们心中的共同愤怒比被掠夺的痛苦更重要。有人骂尔等为盗，尔必（fú）愤怒。你怎么能以自己的名义跳舞呢？让有人焚烧房屋，抢劫财产，掠夺妻子和女儿，必须恨骨头，宁愿死也不愿报告。等待是加人，人们不抱怨？人们有同样的心，尔宁不知道吗？

这是必须要做的，同时也有必要，要么是政府所迫，要么是大户所侵，一时错过了想法，误入其中，后来又不敢出来。这种苦涩，也是可怜的。

也由尔等悔悟不切。当我第一次去后贼的时候，是一个生人在寻找死亡的方式，但我还是想去；改行从善是死人求生的方式，但我不敢。为什么呢？若尔等肯如当初去从贼，拼死出来，求改行从善，我的政府怎么能杀你呢？

二等久习恶毒，忍于杀人，心多疑。不知道我上人的心，无缘无故杀了一只鸡狗，还是受不了；因为人的生命是关天的，如果你轻易杀死它，你就会得到报告，给你的后代带来灾难。为什么你想为此受苦？

每次为尔等思念这一点，往往至于整夜不能安睡，也无非是想为尔等寻找一生。只是尔等不顽不化，然后不得已而兴兵，这不是我杀之，是天杀之也。

如今，我没有杀尔之心，也是谎言；如果我要杀尔，那就不是我的本心。

虽然你从邪恶开始，但你是朝廷的儿子。比如一个父母同生十个儿子，八个人善良，两个人背叛，关键八个人；父母的心必须去掉两个人，然后八个人才能安全生活；都是儿子，父母的心为什么要杀两个儿子，不得已；我等着，就是这样。

如果这两个儿子一旦悔恨迁善，号哭投诚，为父母也一定要怜悯而接受。何者?那些不忍杀儿子的人，是父母的本心；今得遂其本心，何喜何幸如之；我在等，也是如此。

文尔等人为贼辛苦，收入不多。在此期间，仍有衣食不足的人。为什么不把他当成小偷的勤劳和精力，把他当成农民，把他当成商人呢？你可以坐下来致富，享受舒适，放心，在城市里游览，在田野里游览。

如果你害怕，你会害怕官员和敌人，你会害怕惩罚和消灭，你会隐形逃跑，你会一辈子悲伤；我的妻子杀了我的家人（lù）羞辱，又有什么好处呢？等待自我思考。

如果我能听我的话，改行从善，我就会把我当成一个好人，抚尔就像一个纯洁的孩子，更不用说过去的罪行了。叶芳、梅南春、王受、谢跃（yuè）一代，我只和良民一概看待，二等不知道吗？

如果习惯已经完成，很难改变，也由二等任意做；我南调两广之狼达，西调湖，湘之土兵，亲自带领大军围城巢穴，一年不到两年，两年不到三年。

二之财力有限，我的兵粮无限，纵尔等都是有翼之虎，谅也逃不出天地。

呜呼！吾岂好杀尔等哉?尔等苦必欲害吾良民，使吾民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛，父母死亡，妻子离散；吾欲使吾民避尔，则田业被尔等所侵夺，已无可避之地；欲使吾民贿尔，则家资为尔等所掳掠（lǔ lüè），已无可贿之财；就使尔等今为我谋，亦必须尽杀尔等而后可。

吾今特遣人抚谕尔等，赐尔等牛酒银两布匹，与尔妻子，其余人多不能通及，各与晓谕一道。尔等好自为谋，吾言已无不尽，吾心已无不尽。如此而尔等不听，非我负尔，乃尔负我，我则可以无憾矣。

呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉！痛哉！兴言至此，不觉泪下。

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我这个假期是在超市打工的，促销椰岛鹿龟酒，可以给你个参考价位：

我们这二星散装的、单瓶那种是40.8元每瓶，后来降价成39元每瓶；

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5.兴台牛酒多少钱

魏其武安侯列传

《魏其武安侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，收录于《史记》中。本传是窦婴、田蚡和灌夫三人的合传。窦婴和田蚡都是汉初权重一时的外戚，灌夫因军功封为将军，他们之间的倾轧斗争是统治阶级内部矛盾的典型事例。这篇文章通过对他们三人生平和相互斗争的描述，展现了汉初宫廷中的一系列矛盾和当时那种人情冷暖、世态炎凉的畸形关系，暴露了统治阶级奸诈残暴的丑恶本质。司马迁曾亲身经历和体验过官场的残酷，所以写得入木三分。他能把旧戚和新贵之间的矛盾斗争写得如此惊心动魄，淋漓尽致，也充分表现了他对现实政治的强烈批判精神。

作品原文

魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。父世观津人。喜宾客。孝文时，婴为吴相，病免。孝景初即位，为詹事。

梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。

梁孝王朝。因昆弟燕饮。是时，上未立太子。酒酣，从容言曰：“千秋之后传梁王。”太后欢。窦婴引卮酒敬上，曰：“天下者，高祖天下。父子相传，此汉之约也。上何以得擅传梁王?”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官，因病免。太后除窦婴门籍，不得入朝请。

孝景三年，吴、楚反。上察宗室诸窦毋如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任。太后亦惭。于是上曰：“天下方有急，王孙宁可让邪?”乃拜婴为大将军，赐金千斤。窦婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。所赐金，陈之廊庑下，军吏过，辄令财取为用，金无入家者。窦婴守荥阳，监齐、赵兵。

七国兵已尽破，封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。孝景时，每朝议大事，条侯、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼。

孝景四年，立栗太子。使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争，争不能得，又弗能死；自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。

桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其?魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用。用建陵侯卫绾为丞相。

武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生长陵。魏其已为大将军后，方盛。蚡为诸郎，未贵，往来侍酒魏其，跪起如子侄。及孝景晚节，蚡益贵幸，为太中大夫。蚡辩有口，学盘盂诸书，王太后贤之。孝景崩，即日太子立，称制，所镇抚多有田蚡宾客计筴。蚡、弟田胜，皆以太后弟，孝景后三年，封蚡为武安侯，胜为周阳侯。

武安侯新欲用事为相，卑下宾客，进名士家居者贵之，欲以倾魏其诸将相。建元元年，丞相绾病免，上议置丞相、太尉。籍福说武安侯曰：“魏其贵久矣，天下士素归之。今将军初兴，未如魏其，即上以将军为丞相，必让魏其。魏其其为丞相，将军必为太尉。太尉、丞相尊等耳，又有让贤名。”武安侯乃微言风上，于是乃以魏其侯为丞相，武安侯为太尉。籍福贺魏其侯，因吊曰：“君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯，故至丞相。然君侯且疾恶，恶人众，亦且废君侯。君侯能兼容，则幸久；不能，今以毁去矣。”魏其不听。

魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫，王臧为郎中令，迎鲁申公，欲设明堂。令诸侯就国，除关，以礼为服制，以兴太平。举适诸窦，宗室毋节行者，除其属籍。时诸外家为列侯；列侯多尚公主，皆不欲就国，以故毁日至窦太后。太后好黄、老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言。是以窦太后滋不说魏其等。及建元二年，御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒。乃罢逐赵绾、王臧等，而免丞相、太尉。以柏至侯许昌为丞相，武强侯庄青翟为御史大夫。魏其、武安由此以侯家居。武安侯虽不任职，以王太后故，亲幸，数言事多效，天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安。武安日益横。

建元六年，窦太后崩。丞相昌，御史大夫青翟坐丧失不办，免。以武安侯蚡为丞相，以大司农韩安国为御史大夫。天下士、郡国诸侯愈益拊武安。

武安者，貌侵，生贵甚。又以为诸侯王多长，上初即位，富于春秋，蚡以肺腑为京师相，非痛折节以礼诎之，天下不肃。当时是，丞相入奏事，坐语移日，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏已尽未?吾亦欲除吏！”尝请考工地益宅。上怒曰：“君何不遂取武库！”是后乃退。尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡。武安由此滋骄。治宅甲诸地，田园极膏腴，而市郡县器物相属于道。前堂罗钟鼓，立曲旃；后房妇女以百数。诸侯奉金玉狗马玩好，不可胜数。

魏其失窦太后，益疏不用，无势。诸客稍稍自引而怠傲。唯灌将军独不失故。魏其日默默不得志，而独厚遇灌将军。

灌将军夫者，颍阴人也。夫父张孟，尝为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴、楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。夫与千人与父俱。灌孟年老，颍阴侯彊请之，郁郁不得意。故战常陷坚，遂死吴军中。军法：“父子俱从军，有死事，得以丧归。”灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头以报父之仇。”于是，灌夫披甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十馀骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十馀，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。”将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉。太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。颍阴侯言之上，上以夫为中郎将。数月，坐法去。后家居长安，长安中诸公莫弗称之。孝景时，至代相。孝景崩，今上初即位，以为淮阳天下交，劲兵处，故徙夫为淮阳太守。建元元年，入为太仆。

二年，夫与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得。夫醉，搏甫。甫，窦太后昆弟也。上恐太后诛夫，徙为燕相。数月，坐法去官，家居长安。

灌夫为人刚直，使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之。诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪杰大猾。家累数千万，食客日数十百人。陂池田园，宗族宾客，为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰。及魏其侯失势，亦欲倚灌夫，引绳批根生平慕之后弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。两人相为引重，其游如父子然，相得欢甚，无厌，恨相知晚也。

灌夫有服，过丞相。丞相从容曰：“吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。”灌夫曰：“将军乃肯幸临况魏其侯，夫安敢以服为解！请语魏其侯帐具，将军旦日蚤临！”武安许诺。灌夫俱语魏其侯，如所谓武安侯。魏其与其夫人益市牛酒，夜洒埽，早帐具至旦。平明，令门下候视。至日中，丞相不来。魏其谓灌夫曰：“丞相岂忘之哉?”灌夫不怿曰：“夫以服请，宜往。”乃驾，自往迎丞相。丞相特前戏许灌夫，殊无意往。及夫至门，丞相尚卧。于是夫入见，曰：“将军幸许过魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。”武安鄂谢，曰：“吾醉，忽忘与仲孺言。”乃驾往，又徐行。灌夫愈益怒。及饮酒酣，夫起舞属丞相，丞相不起。夫从坐上语侵之。魏其乃扶灌夫去，谢丞相。丞相卒饮至夜，极欢而去。

丞相尝使籍福请魏其城南田，魏其大望曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势夺乎?”不许。灌夫闻，怒骂籍福。籍福恶两人有郄，乃谩自好谢丞相，曰：“魏其老且死，易忍，且待之。”已而武安闻魏其、灌夫实怒不予田，亦怒，曰：“魏其子尝杀人，蚡活之。蚡事魏其，无所不可，何爱数顷田?且灌夫何与也?吾不敢复求田！”武安由此大怨灌夫、魏其。

元光四年春，丞相言：“灌夫家在颍川，横甚，民苦之。请案。”上曰：“此丞相事，何请?”灌夫亦持丞相阴事，为奸利；受淮南王金，与语言。宾客居间，遂止，俱解。

夏，丞相取燕王女为夫人。有太后诏，召列侯宗室皆往贺。魏其侯过灌夫，欲与俱。夫谢曰：“夫数以酒失得过丞相，丞相今者又与夫有郄。”魏其曰：“事已解。”彊与俱。饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。已，魏其侯为寿，独故人避席耳，馀半膝席。灌夫不悦，起行酒，至武安，武安膝席曰：“不能满觞。”夫怒，因嘻笑曰：“将军，贵人也，属之！”时武安不肯。行酒次至临汝侯，临汝侯方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：“生平毁程不识不直一钱，长者为寿，乃效女儿呫嗫耳语！”武安谓灌夫曰：“程、李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎?”灌夫曰：“斩头陷胸，何知程、李乎！”坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：“此吾骄灌夫罪。”乃令骑留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起为谢，案灌夫项令谢。夫愈怒，不肯谢。武安乃麾骑缚夫，置传室，召长史曰：“召宗室，有诏。”劾灌夫骂坐不敬，系居室，遂桉其前事，遣吏分曹逐捕灌氏之属，皆得弃市罪。

魏其侯大媿，为资使宾客请，莫能解。武安吏皆为耳目，诸灌氏皆亡匿。夫系，遂不得告言武安阴事。魏其锐身为救灌夫，夫人谏魏其曰：“灌将军得罪丞相，与太后家忤，宁可救邪！”魏其侯曰：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。且终不令仲孺独死，婴独生！”乃匿其家，窃出上书。立召入，具言灌夫醉饱事，不足诛。上然之，赐魏其食，曰：“东朝廷辩之。”魏其之东朝，盛推灌夫之善，言其醉饱得过，乃丞相以他事诬罪之。武安又盛毁灌夫所为横恣，罪逆不道。魏其度不可奈何，因言丞相短。武安曰：“天下幸而安乐无事，蚡得为肺腑，所好音乐狗马田宅。蚡所爱倡优巧匠之属，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变而欲有大功。臣乃不知魏其等所为。”

于是上问朝臣：“两人孰是?”御史大夫韩安国曰：“魏其言‘灌夫父死事，身荷戟，驰入不测之吴军，身被数十创，名冠三军。此天下壮士，非有大恶，争杯酒，不足引他过以诛也。’魏其言是也。丞相亦言：‘灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颍川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所为之“枝大于本，胫大于股，不折必披。”’丞相言亦是。唯明主裁之。”主爵都尉汲黯是魏其。内史郑当时是魏其，后不敢坚对。馀皆莫敢对。上怒内史曰：“公平生数言魏其、武安长短。廷论，局趣如效辕下驹。吾并斩若属矣。”即罢起。入，上食太后。太后亦已使人候伺，具以告太后。太后怒，不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪！此特帝在，即录录，设百岁后，是属宁有可信者乎！”上谢曰：“俱宗室外家，故廷辩之。不然，此一狱吏所决耳。”

6.兴台牛酒39度白盒

伐吴檄文

大汉将倾，皇天难立，时值乱世，黄巾横行，流寇四起，涂炭生灵，满目疮痍，独木难支，民不得生，西凉荣誉，起兵平乱，澄清寰宇，平定关中，百废待兴，万民安乐。

江东司马，祸乱江汉，数月伐楚，荆襄九郡，战火连连，楚地尽失，流离失所，河北龙氏，为祸天下，冒玄德之名，行夏傑之事，借进兵江汉，叛山东红人，背信弃义，今龙氏司马，狼狈为奸，兵戈南阳，马踏齐鲁，江东鼠辈，狂妄至极，退服逼迫，暴戾无仁，饕餮放横，伤化虐民，势比夏傑商纣，人神共愤。

吾辈西凉荣誉，丰天倡义，伐罪吊民，巴蜀大汉，仁义素著，山东红人，以信立世。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩，宋微子之兴悲，良以有也；袁君山之流涕，岂徒然哉！气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。誓举义旗，以清妖孽。

公等世居汉地，受君恩，食汉禄，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心?

一抔之土未干，六尺之孤何托?倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。

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是

兴台酒的高品质，不仅来自于原材料，也离不开大量的手工作业。包装车间内，包装工人手速惊人，包装6瓶500毫升兴台酒平均耗时仅1分钟，每天包装约33万瓶，每6小时轮班1次。车间内还有专门检测酒瓶质量的工人，将两个酒瓶轻轻撞击，工人仅凭撞击时发出的声响便能判断酒瓶是否合格。

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驾车路线：全程约20.1公里起点：兴台古镇1.从起点向正北方向出发，行驶910米，右转进入崔喉线2.沿崔喉线行驶2.9公里，右转进入S3233.沿S323行驶4.4公里，左转4.行驶1.4公里，右转进入S3225.沿S322行驶7.9公里，直行进入中兴东大街6.沿中兴东大街行驶580米，进入新华南路7.沿新华南路行驶240米，进入新华北路8.沿新华北路行驶620米，右转进入红星街9.沿红星街行驶600米，左转10.行驶30米，到达终点(在道路左侧)终点：邢台市

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擢发难数

战国中期，魏国有个很有才学的人，名叫范睢(jū)。尽管他学就匡世治国之才，却得不到重用。

一次，魏国派“中大夫”须贾出使齐国，也叫范睢加入随员队伍，以壮声势。

谁知到了齐国后，齐襄王久慕范睢的大名，就派人赐他十斤黄金，还有牛酒，但被范睢委婉地拒绝了;而齐襄王对须贾等人则迟迟不予接见。

为此，须贾妒而生疑，以为范雎与齐国有私通。回国后，就在国相魏齐面前，说了范睢的坏话。魏齐信以为真，便以里通外国罪，将范睢打得奄奄一息，范雎惨遭一顿毒打后装死，结果被扔进厕所里。范雎央求看守使计得以逃脱，更名为张禄，逃往秦国。

不久，范雎的才能便得到秦昭王的重用，秦昭王四十一年被封应侯，任相国。

后来，魏王听闻秦国将东伐韩国、魏国，惶恐不安，便派须贾出使秦国，向秦昭王求和。范睢获悉消息后，便约须贾私下见面，须贾见到范雎大惊失色，他以为范雎早已死去，没想到他在秦国活得有模有样的，便送东西给范睢，希望在范睢的引荐下，见秦相张禄一面。

范雎为使须贾弄清真相，爽快地答应了。须贾来到秦相府后，才发现范睢就是张禄。于是，惊恐万状，敞开衣服，爬行到范雎面前，一个劲儿地磕头谢罪说：“擢(zhuó)贾之发以续贾之罪，尚未足。”意思是说，将我的头发都拔下来计算我的罪过，都还不够数的。

范睢当面历数须贾三大罪状，然后报告给秦昭王，秦昭王下令将须贾赶走了。

吴市吹箫

春秋时，楚平王听信谗言(chán yán)，将太子建的老师伍奢及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢次子——伍子胥(xū)，并在各关口悬挂伍子胥的画像，以便将其捉拿归案。

伍子胥跑来跑去，也不知爬了多少山，涉了多少水，受了多少饥，最后跑到了楚国边境昭关，见楚军把守严密，自己无法过关，一夜间急白了头发、胡须和眉毛。

伍子胥遇到了一个名叫东皋(gāo)公的老人。他很同情伍子胥的不幸遭遇，便让他在家中住下，帮他想办法混出昭关。后来，东皋公找到一个容貌与伍子胥长得很像的人，给他穿上伍子胥的衣服，让他先过关，结果假的伍子胥被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。

伍子胥就趁这个时候溜了出去。他一路向东走，好不容易走到了吴国，但是身上的钱财已经用尽。伍子胥只好打扮成一个叫花子的模样，在大街上吹箫，乞讨度日。后来伍子胥被吴王重用，他花了几年的时间使吴国兴旺，后来成为吴王阖闾的相国。

一木难支

南北朝(刘)宋顺帝的时候，萧道成把持政权，杀害忠良，横行恣[zì]肆，大有篡[cuàn]夺王室的企图，当时大臣袁粲[càn]和刘东两人，秘密商量要杀死萧道成，但事机不密，被萧道成同党褚渊知道了，把秘密告诉萧道成，萧道成十分恼怒，立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲，把城池团团围住了。这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌，但为了名誉义节，不得不死守下去。”

后来，戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪下，袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲，这时，袁粲对他的儿子袁最说：“，”

结果他们父子俩都为正义而牺牲了。

后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话，引伸成为“一木难支”这句成语，用来形容事情到了艰难危急的时候，并不是一个人或少数人的力量所能挽救的。

卜昼卜夜的故事

春秋时期，陈国的国君将太子御冠杀死，公子敬仲见势不妙，抽身往齐国而逃。齐国之主齐桓公不但不轻视这个落难之人，还非常器重他，想封他为卿士。可是敬仲说什么也不肯接受，非常客气地辞谢道：“，我怎么还敢接受贵国的高官呢?如果我不知足而应承您的要求，齐国官员们一定会看不下去，会起来谴责我，所以我请您收回成命!”

齐桓公听罢敬仲一席话，觉得他说得句句在理，就更加喜欢他了，于是封他为工正之职，负责管理各种工匠。敬仲觉得自己刚刚拒绝做高官，现在对较低职位的任命再也不能推辞了，也就接受了下来。

齐桓公对敬仲非常好，两人常在一块饮酒作乐。

一次，敬仲请齐桓公到他府中饮酒，两人的酒量都很大，再加上聊得痛快，所以一直喝到天黑。齐桓公还觉得没喝够，就给仆人下达命令：“点上蜡烛，我们还要再喝几杯!”

敬仲懂得礼仪，知道再喝下去就与礼仪不合，会招来群臣的非议，就委婉地说：“国君，我只占卜过白天饮酒，并没占卜过晚上饮酒，不知是否吉利。我实在不能再陪您喝酒啦!”

齐桓公本想接着喝下去，但敬仲的几句有理有节的话让他感到无话可说，只得登车回宫，敬仲将国君送到门外，礼数甚恭。

以后，人们听说了这件事，都说敬仲做得对，并对他大加称赞：“酒是用来完成礼仪的，饮酒怎么能一点儿限度都没有，与君主饮酒更不能唆使国君喝起来没够，待君有礼才是真正的仁义双全呀!”

釜底游鱼

东汉顺帝时，皇上无视宦官为恶，放任外戚专权。很多人无才无德，本来就是草包一个，只是因为能阿谀奉承，讨好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃贵人，便可以全家跟着享受富贵。皇上的身边，王侯结队，侍从成群。官吏则整天想的是巧取豪夺、中饱私囊。在朝廷的欺压盘剥下，百姓生活的艰难困苦就可想而知了。

广陵人张婴，不堪忍受残酷的暴政，发动群众举起了义旗。义军们杀刺史，斩富豪，劫库府，济贫民，纵横扬州、徐州一带几十年。朝廷对此感到十分棘手，更令郡守胆寒心惊。

当时朝中有一位侍御史，名叫张纲。此人廉洁刚正，多次上书，痛陈时弊，请求诛杀违法犯罪的大臣，削减朝廷的费用开支。皇上对他十分头疼，许多贪赃枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齿。于是，当时一个权倾朝野的外戚——皇后的兄长、大将军梁冀便想了个好办法，他串通几个当权人物跟皇上上奏说，派张纲去做广陵太守，让他平息人民的暴动，企图用这件事情加害于他。

以前别人被派去光陵的时候，临行时都反复要求多派兵马。张纲此去，却要单车独行，仅带着十几名吏卒。到了广陵，张纲径直来到张婴的大营，好言好语，请求会见军中头领。张婴起初十分惊讶，后来看到来的人特别诚恳，便出来相见。张纲请张婴坐上座，张婴也不推辞。张婴坐下来冷冷地问道：“太守大人屈尊来到贼营，不知有何见教?”

张纲立刻站起身来，一边打躬施礼，一边说：“将军何出此言?下官办事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗话说，‘官逼民反’，将军体恤乡民疾苦，挺身赴险，实在是出于万不得已。而将军清廉自律，行侠仗义之举，实令下官敬佩不已。”

张纲的这一番话，出乎张婴的意料，他急忙站起来赔礼，激动地说：“太守早来十年，我张婴怎么会像现在这样?，我也知道，我们这些人都是锅里的游鱼，苟延残喘而已，哪里会活得长久?只是想到，横竖都没有出路，闹一天算一天吧。大人到此，就请您给我指点迷津吧!”

张纲就这样用安抚的办法，不动一兵一卒，经过与张婴反复协商，妥善处置，终于平息了广陵的暴乱。

箪食壶浆

战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。公元前313年，燕王把燕国的政权交给了相国子之，将军子被、太子平等均不服气，想杀掉子之。于是，子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。

齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢?”

孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。

如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的。比如武王灭商就是如此。

如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。古人也有这样做的。比如文王不灭商就是这道理。现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗?无非是想结束原先那种水深火热的沉重生活。

如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。”

“箪食壶浆”即从孟子的言辞中引申而来。

还引申出成语“水深火热”。

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